در كتاب « ربيع الابرار » 1 زمخشرى - ربيع الابرار - جزء اول ورقه 110 جزء اول ورقه 110 آن را نيز آورده است . ( مصادر 2 - مصادر - ج 3 ص 181 ج 3 ص 181 ) ( 424 . ) انما فرق بينهم مبادى طينهم در اين حقيقت ترديدى نيست كه تغذيه روى جسم انسان اثر دارد و در جنبه‌هاى اخلاقى نيز مؤثر است ، لذا مىبينيم اسلام براى بانوان باردار و پس از وضع حمل از نظر خوراكى برنامه‌اى تعيين كرده و خوراكيهاى مخصوصى را دستور داده است و اعلام نموده كه هر كدام از خوردنيها و آشاميدنيها روى جنين و كودك اثر خاص روانى دارد مثلا « به » را براى ذكاوت و هوش و زيبائى كودك مؤثر مىداند « 1 » و خرما را پس از تولد نوزاد در « حسن خلق » و « حلم و عقل » « 2 » ، بنا بر اين كسانى كه خوردنيهايشان تقريبا يكنواخت بوده از نظر صفات جسمى و روحى شباهتهائى دارند ، همچنين مسأله توارث نيز سر چشمه قسمتى از تشابه‌ها و تفاوتها مىتواند باشد ، لذا مىبينيد امام ( ع ) تعبير مىكند « مبادى طينت » و منشأ خلقت افراد در چگونگى روحيات و حالات انسانها اثر دارد . ( 425 . ) « محمد ابن حبيب » متوفاى سال 245 يعنى 114 سال پيش از تولد رضى در كتاب « امالى » 1 محمد ابن حبيب - امالى - خود و نيز « ابو اسحاق ابراهيم السرى » نحوى معروف به « زجاج » 1 ابو اسحاق ابراهيم السرىنحوى معروف به « زجاج » - امالى - ص 112 متوفاى سال 311 يعنى 48 سال پيش از تولد رضى در كتاب « امالى » خود ص 112 و مرحوم « مفيد » در « امالى » 1 مفيد - امالى - ص 60 ص 60 و « نهايه » 1 ابن اثير - نهايه - ج 3 ص 143 ماده « طيب » « ابن اثير » ج 3 ص 143 ماده « طيب » اين سخن را نقل كرده‌اند . ( مصادر 2 - مصادر - ج 3 ص 182 ج 3 ص 182 )

--> ( 1 ) - وسائل الشيعه ج 7 ص 433 ( 2 ) - وسائل ج 7 ص 435